我國是一個講究禮儀道德，文明孝道的國度，許多的鄉(xiāng)風民俗就是這方面的具體體現。比如在流傳了幾千年的喪葬文化風俗中，就特別強調孝字當頭，過去的時代里更是程序繁雜，規(guī)矩很多。比如，人死后要停尸三天才下葬呢。這種做法，不僅僅是歷史遺留下來的傳統(tǒng)民俗，也是有一定的道理的。

　　俗話說，“逝者為大，入為安”。當家中有親人去世時，只有把死者的后事處理好，入安葬后，親戚朋友鄰里鄉(xiāng)親們才會各自散去，家人也才可能恢復正常的工作生活。可是，在入之前，人們總是會把逝者停尸3天，過去有的地方還有5天或7天，甚至更長一些時間的，看來這確實是一個流傳很久的古老民風習俗了。在科學不發(fā)達的古代，古人認為人死后七七四十九天才能“投胎轉世”，而第七天是“回魂夜”，死者會在這一天回家來看一眼，看到家人忙碌，家庭和睦的樣子，才能安心離去。當然，這純屬迷信的說法，絕對不能相信。但是，作為一種民間風俗，停尸3天，還是被沿用了下來，況且，停尸期間，家人還是非常忙碌的，要做好許多安葬前的準備工作，也確實需要一定的時間的。

　　在科學和醫(yī)學都不發(fā)達的古代，停尸3天，是可以防止人假死現象發(fā)生的。有時候人只是暫時深度昏迷或者休克等等，從表面上看好像是已經停止了呼吸，其實并沒有完全死亡，因此，古人在人死后并不急于草草入，而是要停尸3天，就是為了避免誤埋活人。其實，即使是在現代，這樣事雖然罕見，但還是發(fā)生過的，筆者就親身經歷過。本人的一個堂伯父，曾經兩次“死”去，被放在停尸鋪上，第一次是兩天后，第二次是第3天，他竟然“活”過來了，后來居然一直活到95歲才去世，這就是典型的假死現象。當然，現在的這種情況要少之又少了，現在的醫(yī)學不僅可以從呼吸、心跳、血壓等方面判斷，甚至可以判斷出腦死亡了。

　　停尸3天，應該還有一個比較重要的原因，那就是等待身處遠方的親人趕回來，見上最后一眼，做最后的告別。過去尚且需要這樣做了，現在就更是如此了。如今人們的工作生活的范圍非常廣，一家人以及一個家族，分布于天南地北，甚至是全國乃至*的各個地方都有。因此，如果家中的親人一旦離世，往往會讓人措手不及，根本無法及時趕回來“奔喪”。而停尸3天，既可以了卻亡者的心愿，讓其安心上路，又可以讓生者最后一次目睹死者遺容，對生命做最后的告別，從而不留遺憾。人的一輩子都不容易，幾代人的血緣親情，總是難以割舍。所以，在陰陽兩隔的時候，的確也需要一定的時間和儀式，讓生者與死者從容別離，這也是對生命的尊重，對親情的緬懷。

　　此外，假如是意外的突然死亡，更會讓親人們的心理遭受巨大的打擊，一時難以承受。而停尸3天，可以讓親人實際地面對，承認現實，有個過渡和緩解過程，逐漸平復心態(tài)，從情感上接受，從而更好地活下去。由此可見，停尸3天，并不完全是封建迷信的做法，其中還是有一定的道理的。現在，國家大力提倡婚喪大事從簡，移風易俗，因此，很多人家甚至已不再設靈堂，也不廣而告之，盡量低調處理，不接受禮金，不款待客人。親朋好友前來吊唁，獻上花籃花圈，鞠躬向逝者告別，安慰一下親屬。這樣做看似有點無情，其實對大家都有好處，還可以營造出良好的社會文明風俗環(huán)境來。

文章來源：網絡 | 更新日期:2023-05-29 18:14