如何哭喪才是“葬禮好聲音”-九龍山骨灰公墓
哭喪之風，其實古已有之，漢晉時代早已興起，并且發展成為古代詩歌中挽歌的源頭，算起來也是傳統文化之一脈。千年以降，哭喪之“藝術”逐漸形成了獨特的內容和獨有的風格。若細細搜集一下，說不定還能整出一個非物質文化遺產來，當然這個遺產搜集整理還真不知道有沒有人去做過。畢竟魯迅先生在《拿來主義》里說得分明，對待古代文化要批判接受，切不可“欣欣然蹩進臥室，大吸剩下的鴉片”。
如今一種舊習又在鄉間悄然興起—請人哭喪。葬禮之上婦人專門替人哭喪，哭聲凄厲，震動周遭，聲律“婉轉”，直上九霄。個別職業哭喪人居然還能拖腔拔調，高音鋼絲鉆空，直攀《忐忑》，低音如泣如訴，堪比《阿姐鼓》，也是一絕。近日，有網友在虎山論壇上發帖提到溫嶺鄉間最近亦出現請人哭喪之舊習，迅速引發網友熱議，罵聲雖不絕于耳，但亦有零星倡導之音。
走心之余，需要正宗的文化形式。人們常說的“死者為大”是什么意思?就是說死去的人應當受到尊重。怎么體現尊重，傳統中國自有喪葬文化，規定了一整套完整的程式禮儀。其中哭喪是喪葬程式里重要的一個環節。我們常在電影里看到的是，漫天的紙錢，雪白的孝服，飄飛的經幡，一群憂傷的人群里，有幾個哭的死去活來的身影，特別感人，催人淚下。
中國傳統禮儀特別注重形式，因為形式本身就是禮儀最重要的內容。所以孔夫子怒斥居然僭越禮儀鋪張陣容的季氏，“八佾舞於庭，是可忍也，孰不可忍也!”而遍觀當下鄉間各種葬禮，大多已經走形走樣。西式花車長條林肯莊嚴開道，雜牌樂隊吹吹打打流行歌曲各種走調，和尚道士大模大樣超度作法，如今又整出幾個哭喪婦人聲動街道，真好比是足蹬運動鞋頭戴西瓜帽，穿著西服唱起京劇，這次第怎一個“亂”字了得!
走心用心，形式統一，沉淀文化，這才是動人動心的“葬禮好聲音”。
文章來源：網絡 | 更新日期:2023-05-09 16:33
