殯葬文化如何體現(xiàn)文化傳承和生命價(jià)值1130-壽陽山骨灰墓園
殯葬文化博大精深,內(nèi)涵和外延都非常豐富。從一定意義上講,一部殯葬史就是一部*史、一部文明史。
殯葬文化是由觀念、實(shí)務(wù)和操作形態(tài)組成的,是一種特殊的生命文化。殯葬是圍繞著遺體處理而進(jìn)行的一種具有豐富內(nèi)涵、多方面功能的生命文化活動(dòng),通過追憶逝者的美好德行,使生者獲得一種直面生死、超越生死的生命智慧,獲得如何更好地活下去的精神糧食和生命的終極關(guān)懷,通過喪葬活動(dòng)去影響人們的*觀、人生觀、價(jià)值觀。
殯葬文化在我們看來,它實(shí)際上就是每一個(gè)活生生的生命,它對生命的一種信仰,能夠讓人們過上一些有意義有追求的生活,生命文化其實(shí)也就是一種價(jià)值觀,讓人們能尊重生命、熱愛生命、珍惜生命和敬畏生命,這是一種生命的文化。
中華民族本身就是一個(gè)重倫理、重孝道、講情義的民族。孝道文化也一直被認(rèn)為是中華民族引以為傲的一個(gè)美德,也是我們社會(huì)主義核心價(jià)值觀的一個(gè)重要組成部分。慎終追遠(yuǎn),民德歸厚,它本來就是我們孝道文化的基本的一個(gè)道德的規(guī)范,歷史悠久傳承至今,也是被我們中國人代代相傳。中國的葬文化它是中國孝道文化一個(gè)非常重要的組成部分,中國人講孝道,以前講孝道都是講“生,事之以禮;死,葬之以禮,祭之以禮。”就是我們中華孝道的一個(gè)核心。
殯葬文化的傳承實(shí)際上也是中華文化傳承一個(gè)重要的組成部分,是傳承了我們中華的文化,是非常好的一種倡導(dǎo)。
現(xiàn)代殯葬服務(wù)的發(fā)展是我國殯葬服務(wù)業(yè)發(fā)展的一個(gè)重大的里程碑,從原先的古老迷信的活動(dòng)發(fā)展到此刻的科學(xué)、莊嚴(yán)的儀式,甚至成為一種文化,這是十分大的進(jìn)步。對于這項(xiàng)服務(wù),我們既要最大限度地實(shí)現(xiàn)好、解決好、維護(hù)好、保障好社會(huì)群眾對殯葬服務(wù)的價(jià)值需求,又要確保在持續(xù)機(jī)構(gòu)在非營利性條件下尋求自我生存和發(fā)展的空間。
在過去,一些殯葬管理者和領(lǐng)導(dǎo)者總以為殯葬是跟死者打交道的職業(yè),每一天為死者帶給服務(wù),談不上高尚,能多要價(jià)就多要價(jià),能多收就多收,而活者往往又存在不能和死者談價(jià)錢的心理,自然多收多要也就不足為奇了。而此刻,隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和人*活水平的提高,民眾對殯葬服務(wù)標(biāo)準(zhǔn)和緬懷死者的價(jià)值取向發(fā)生的根本改變,群眾對殯葬服務(wù)要求民主化、公開化、透明化和人性化的意識已經(jīng)增強(qiáng)了,傳統(tǒng)的殯葬服務(wù)觀念已經(jīng)落伍了,因此,要進(jìn)一步解放思想,提高認(rèn)識,牢固樹立“以民為本,為民服務(wù)”理念。要在國家殯葬行業(yè)紛紛覺醒并倡導(dǎo)“陽光殯葬”的時(shí)候,根據(jù)時(shí)代的發(fā)展變化,發(fā)奮創(chuàng)新殯葬服務(wù)的新理念、新思路和新標(biāo)準(zhǔn),盡快走出簡單的承諾式服務(wù),逐步將殯葬服務(wù)向系統(tǒng)化、規(guī)范化和標(biāo)準(zhǔn)化方向邁進(jìn)。要以具體的標(biāo)準(zhǔn)作為服務(wù)施受雙方檢驗(yàn)服務(wù)水平的標(biāo)尺。
殯葬服務(wù)能幫忙家庭或社會(huì)處理遺體,從社會(huì)學(xué)、哲學(xué)、心理學(xué)觀點(diǎn)看,遺體有著十分重要的價(jià)值。我覺得殯葬服務(wù)是十分神圣的,人固有一死,或重于泰山、或輕于鴻毛。但不管怎樣樣,人死后就應(yīng)有一個(gè)好的歸宿,讓靈魂得到安息,如今社會(huì)的發(fā)展越來越好,殯葬服務(wù),是很科學(xué),很尊重人的生命和尊嚴(yán)的形式。死,是人生的一件大事。佛教認(rèn)為:生、老、病、死,人之常情,而死并非生命的結(jié)束,只是另一場輪回的開始,因此說"生死一如",要我們看淡生死,進(jìn)而勘破無常。但是在大限將至之際,如何讓病者身心安樂,無苦而終,才是最實(shí)際的一種做法,這也就是所謂"臨終關(guān)懷"。處理一體的原則是自然條件的要求和社會(huì)文化條件的要求。
現(xiàn)代殯葬服務(wù)的發(fā)展是我國殯葬服務(wù)業(yè)發(fā)展的一個(gè)重大的里程碑,從原先的古老迷信的活動(dòng)發(fā)展到此刻的科學(xué)、莊嚴(yán)的儀式,甚至成為一種文化,這是十分大的進(jìn)步。對于這項(xiàng)服務(wù),我們既要最大限度地實(shí)現(xiàn)好、解決好、維護(hù)好、保障好社會(huì)群眾對殯葬服務(wù)的價(jià)值需求,又要確保在持續(xù)機(jī)構(gòu)在非營利性條件下尋求自我生存和發(fā)展的空間。
文章來源:網(wǎng)絡(luò) | 更新日期:2023-05-29 18:12