傳統葬禮上的“路引”堪稱黃泉路上的通關文牒-鳳凰嶺公墓
依照傳統宗教理論,人死后會有黑白無常鎖魂進入陰間。亡魂進入陰間前,先押送至當地的地廟。等待地稟告城隍,等城隍爺簽發路引后,才能正式進入陰世路程。黃泉路上要過鬼門關、奈何橋、望鄉臺等地方,之后便是進入閻王殿,經過十殿閻王的審判,才能進入下一個輪回。今天小編就給大家談一下,東北傳統葬禮上堪稱通關文牒的“路引”。
關于路引,曾有這樣的傳說:說明朝有一項規定:凡人員遠離居住地百里之外,都需由當地部門發給一種類似介紹信、通行證之類的公文,叫“路引”,若無“路引”或與之不符者,是要依律治罪的,當時的“路引”,實際上就是離鄉的證明。
“路引”的另一傳說,源于唐太宗貞觀年間。據傳丞相魏征夢斬涇河老龍,唐太宗李世民因受到牽連被閻羅王傳訊到地府,當閻羅王問明情況后,知道李世民是一個賢明的君主,他不但文韜武略,而且安邦定國,開創了唐朝開元盛世的局面“貞觀之治”。于是決定放李世民還陽。臨行前,陰天子委托陽天子把鬼國護照“路引”帶回陽間,發給善臣善民,使他們死后憑此“路引”進入鬼國首都——酆都,可以免受地獄眾鬼欺凌和刑罰折磨。
所以自唐以后,“路引”就像圣物一樣被流傳了下來,從無變動。由于這種路引只有好人才能買得到,作惡的人是買不到的。因此前來酆都旅游的人要為家里的老人買一份路引回去,以表示自己的孝心。所以酆都城里的路引非常流行,當地很多人靠賣“路引”為生,使得酆都鬼城名聲遠揚。
據民間相關資料顯示,“路引”有四種,一是佛教路引;二是道教路引;三是民間路引;四是送錢表文。佛教路引以“九路引”最為著名,是佛教信徒往生西方的憑據。由地藏王菩薩簽發路引,接引并超度亡魂往生西方極樂*。路引上寫清亡人名諱及其生前住址,并寫清亡人往生西方隨帶物品。
道教路引以豐都天子大帝為首,靈寶大法司簽發路引。說明由北斗星君勾其*算,北斗星君下詔,亡人靈魂赴往陰曹。“路引”上寫清亡人名諱及其生前住址,駕鶴西游隨身攜帶金銀財寶等等。
民間路引以當莊地城隍為簽發人,比道教路引更為詳細,寫明亡人大夢歸西身升極樂黃金入柜,意思就是人去世了,千秋一大夢,靈魂超升,尸體裝殮。路引之上同樣需要記載亡人名諱及其生前住址,以及駕鶴西游所攜帶的金銀細軟。
送錢表文,民間過年過節時,會祭祀祖先,不能回去上墳的人,則在十字路口燒紙,以表祭拜。而在十字路口燒紙,需要一張送錢表文,也稱送錢路引。寫明備下多少金銀財寶供某某靈魂收執享用。
在東北喪葬中,“路引”通常由陰陽先生開具,在當莊地廟前焚化,這個過程被稱作“送行”或“送盤纏”。在東北葬禮中,男子燒馬、女子燒牛,各有含義,另配備其他紙扎祭祀用品等等。在地廟上,要進行報廟,給亡人梳頭洗臉,為紙牛或紙馬開光、開絆,宣讀路引,逝者兒女為其指明路等環節,然后才能進行焚化。
文章來源:網絡 | 更新日期:2023-05-09 16:33