墓地的編號有什么講究1522-南郊骨灰寢園
在墓地里,都會要求選號,其實排號本沒有什么意思,說的人多了就有意思了,在此也簡單說說這個號,哪排都有就看你最重要是選個好號。
一號:這是個把邊的號,靠著大道,占地面積也寬,從fs上講也這是靠著財?shù)溃瑢δ暮筝呉埠茫恐數(shù)腊l(fā)大財;從活人的角度來說,以后家屬祭掃也方便,方便找,要是人多的話也站得開,鞠躬行禮都方便;這個號領(lǐng)著一排,可以說是一馬當(dāng)先,您以后工作生活也都會一帆風(fēng)順。總種優(yōu)點都有,唯獨一點就是價位上也會較高些,你若是不在意這稍高點的價位可以選擇這個位置。
二號:集一號的優(yōu)點,更重要的是這號還不加錢,可以說是兩全其美,再說了,把邊的那個位置,來往的人還多,亂,磕磕碰碰也會難免,所以從性價比來說,這號是最好的號了。
三號:俗話說“三六九,往上走”也說的是您以后日子會越過越好,當(dāng)官就步步高升。且離道邊也不算遠,進出也都挺方便。
四號:在中國古代一直是個吉祥數(shù)字。成語都是四個字的,如四平八穩(wěn)、四海升平、四通八達等。在中國古代表示東南西北四個方位的“四神”,即青龍白虎、朱雀玄武;以及龍鳳龜麟“四靈”。從音樂譜上來說,其還是“發(fā)”;把四視為不吉祥數(shù)字 是個“舶來品”,其源頭來自日本,在日語中,“四”的發(fā)音同“死”很相似,因此日本人對“四”自古就很避諱。上世紀(jì)70年代末,日本這一習(xí)俗通過臺灣、香港等地傳到廣州。西方避諱13,日本避諱4,是照顧了人性的弱點,在中國,既沒有基督教傳統(tǒng),也沒有“四”不吉利的傳統(tǒng),因此沒必要強化。所以我主張按意愿選墓號,不要一刀切。
五號:中國有諧音,五是福,所以有五福臨門,五谷豐登之說。中國文化又把五行之說套用于社會的方方面面:“物有五行”、“人有五行屬命”、“朝代有五行屬相”、“方向有五行屬位”等,幾乎所有的一切都可以套用五行之說,長沙馬王堆出的帛書《五星占》中,已把五大行星與五方、五帝嚴(yán)整地對應(yīng)在一起。
六號:六六大順,買墓地就求祖宗保佑兒孫,順順當(dāng)當(dāng),平平安安。
七號:而人們對數(shù)字七的感情偏向則不如八或四那么絕對,七有時又很好,在北方,人們根據(jù)他的諧音,也有“起”的一說法,也就是后輩都“起來啦”。生意經(jīng)相當(dāng)不錯的溫州人喜歡七甚至超過八,因為他們信奉“七上八下”,七代表“七翹”,是上進。甚至許多美國人對感興趣,原因是大多數(shù)賭場老虎機里的組合是個好數(shù)字,也與牌桌上的21點有關(guān)。七在是自然界中一個不同尋常的數(shù)字,比如日、月、金、木、水、火、是七星;紅、橙、黃、綠、青、藍、紫是七彩;音樂上是七個音階;佛教上是七級浮屠;我們一七天為一個星期,來安排學(xué)習(xí)和休息。 “7”字崇拜起源于原始天文學(xué)。在生產(chǎn)力和科學(xué)都極度落后的古代社會,古人希望神秘的星空能告訴他們些什么。古人認(rèn)為人與星星是有關(guān)系的,人的靈魂是天的一部分。因此,星占家在古代社會的地位非常顯要。建立古巴比倫王國的閃米特人相信七曜皆神,對他們都加以崇奉。并確信他們輪流執(zhí)政,主宰著人間的滄桑。于是,閃米特先人把對七星神的敬畏演化于他們古老的宗教中,他們造七座壇、獻七份祭禮、行七次叩拜之禮……日復(fù)一日、年復(fù)一年,漸漸地,“七”從他們虔誠的圖騰崇拜禮儀中抽象出來,成為一個隆重的符號,并最終融入新的一神宗教之中了。這種傳統(tǒng)文化影響發(fā)展到現(xiàn)代,因此“七”字在英語國家里面成為一個神圣而又充滿神秘色彩的數(shù)字,它對西方文化乃至整個*的文化產(chǎn)生廣泛而深遠的影響,它影響著人們的工作和生活的方方面面。比如有“希臘七賢”、“七大主教”、“七大美德”、“七宗罪”、“七重天”、“神的七大禮物”、“七大圣禮”、“七大守護神”、“七大善事”等等。這些都充分體現(xiàn)了“七”在宗教文化中的廣泛運用。在佛教中,又有更多的解釋:七佛。指釋迦佛及其出世前所出現(xiàn)之佛,共有七位。即:毗婆尸佛、尸棄佛、毗舍浮佛、拘留孫佛、拘那含牟尼佛、迦葉佛與釋迦牟尼佛。據(jù)景德傳燈錄卷一載,此過去七佛各舉之得法偈,稱七佛說偈。七地:由菩薩地至佛地間之行位。包括種性地、解行地、凈心地、行跡地、決定地、決定行地、畢竟地七位。(一)種性地,乃佛道之因種成就不壞。(二)解行地,依次前進修方便行,于出世道得行解。以上二地于大乘義章唯作菩薩地前之位;華嚴(yán)孔目章卷二則定種性地為十解以前,解性地為十行、十回向。(三)凈心地,即初地。入此地者,實際上已證一分真如,離無明住地之惑,從而對菩提凈信希望。(四)行跡地,即二地以上乃至七地,于此間起修道。(五)決定地,即第八地。至此地者,決定趣向無上菩提。(六)決定行地,即第九地。乃由前地再向上增進。(七)畢竟地,即第十地及如來地。第十地中因行圓滿,如來地中果德已極,故稱畢竟地。七佛八菩薩:出自七佛八菩薩神咒經(jīng)卷一。七佛為維衛(wèi)佛、式佛、隨葉佛、拘留秦佛、拘那含牟尼佛、迦葉佛與釋迦牟尼佛,八菩薩為文殊師利、虛空藏、觀世音、救脫、跋陀和、大勢至、得大勢、堅勇等八位菩薩。
八號:八諧音“發(fā)”,中國人都愛這個字。
九號:九為最大的數(shù),在陰間也是最大,九九歸一,九九同心,中國人普遍挺喜歡這個數(shù)字。
十號:十全十美。
實際上,無論哪個數(shù)字,其實并沒有那么重要。數(shù)字畢竟只是一個為了方便生活的代號,而從科學(xué)的生活觀出發(fā),數(shù)字背后的物質(zhì)實體才是更值得我們重視的東西。
文章來源:網(wǎng)絡(luò) | 更新日期:2023-05-06 14:42