幾千年來，中國人民深受傳統生活環境，儒教，佛教和道教，傳統禮節和fs文化的影響。漢族人出于多種原因特別注意墓葬：一個與他們居住的自然環境有關。我國中原大片地肥沃，農業文明悠久。人們認為，人類必須依靠自然并與自然溝通，而死者必須被埋在地下。“入為安”實際上是葬禮中這種哲學思想的反映。

　　我們常用的漢字“埋葬”也生動地說明了這一概念：死后將其放在壤中，在其下填滿一些樹枝，在其上撒些壤，并種植細長的草。如《易經》所述，“古代的埋葬者，披上厚厚的外衣，藏在野外的中間，不封死樹”的意思。后來的許多學者從理論上對此作了解釋。他們認為：“萬物不可能誕生于地球上，人類全都在同一件事上。”因此，他們必須在死亡后返回地球。他們還說：“人們是從五大地出生的。“回歸原始之道也是”，因此“埋葬者是五種元素回歸原始，重生，改變啟蒙運動。 “也就是”，它使人死后進入地下，指的是啟蒙運動的高度。所謂的“為和平而耕種壤，回到原點”已成為漢族的信仰，影響最大的是第二，埋葬符合漢族的生活習慣和謹慎追求的倫理情感，“生命從而后回到”的觀念根深蒂固。

　　漢族提倡黃色，所有朝代的皇帝都以黃色為貴族色，黃色為大地色。在陰陽五要素中，“壤”居中，這是最穩定，最可靠的基礎。因此，該葬禮符合漢族的生活習俗和傳統觀念。長期以來一直遵循“進入大地爭取和平”的葬禮習俗。第三，對于封建制度，埋葬可以最好地顯示階級和等級之間的差異。只有葬禮才能長期保存死者的權力和地位。死者對死者的尊重也將死者的社會關系延伸到死者。人們如何對待死者的尸體以及如何處理死者的尸體，還表明了在多大程度上生命對死者負有最終責任。通過建造墳墓，墓碑，石匠，石獸和附屬物，種植墓地植物，并在墳墓前進行各種象征性的紀念活動，它表達了死者為滿足父權政治的需要而哀悼的人。通常來說，死后將棺材埋在體內或直接埋在壤中。這是一個墳墓或墓葬。但是許多少數民族都有一些特殊的葬禮形式。例如，“ Ba People Hanging Coffin”屬于洞穴墓葬。藏人去世后，根據死者的經濟和社會地位，他們采取空中埋葬，水葬，火化，或塔葬的形式。普通人使用天葬，而塔葬只供僧侶使用。經過防腐處理后，將主人的尸體放入塔中，或者將骨灰和遺物裝入塔中。靈塔飾有金，銀和各種寶石，非常華麗。火葬主要是針對一些有地位和成就的僧侶。天葬是一種古老的藏族習俗。人死后，請自然界中的鳥（主要是鷹）啄尸體。

文章來源：網絡 | 更新日期:2023-05-06 14:38