人逝去“燒七”、過百天的原因究竟是什么?884-棗園山生態人文紀念園
在我國民間,關于喪葬文化的內容是很多且繁雜的;雖然如此,卻哪一個細節都會受到重視,絕沒有省略過去的;由此可見民間對喪葬習俗和儀式的敬重程度。在一個人逝去后及入為安后的一段時間,關于喪葬習俗的講究還要影響很長時間,比較為人們熟知的就是“燒七”、“過百天”、“三周年”等。為何要這么做呢?
人逝去后的最主要的祭祀節點講究,總共有多少次呢?梳理一下可知從頭七到滿七,共7次;加上百天、一周年、三周年,正好是十次。而在傳說中冥界有“十殿閻羅”,其實就是與上述十個節點相對應的,這樣的話也就解釋了為什么要“燒七”“過百天”等原因了,可以說是在十個節點祭祀,為了打發和“孝敬”這十位閻羅的。
關于“燒七”,是分“大期”和“小期”的。大期包括頭七、三七、五七、滿七;小期包括二七、四七、六七。在民間,一般的話是大期比較更受重視,首先是講究“頭七出殯”,舊社會一直都保持著這個習俗,人逝去后都要停放靈柩7日(也可以是7的倍數,這也是關于“燒七”的另一種原因)。頭七對應的是“一殿秦廣王”,司掌人間生死,幽冥吉兇,所以這天逝者出殯下葬就要到第一殿報道了。
三七,又稱“散七”,據說這天傍晚,家族晚輩要去路口燒紙,接亡靈回家,所以這一日的祭祀也略顯肅敬。五七是“燒七”里最大一次的祭祀,在古代的喪葬宴請都會選擇在這一天,因此祭拜逝者的儀式也比較隆重;同時五七對應的是“五殿閻羅王”,這是中國人更加熟悉的冥界主,或許這也是五七最受重視的原因。而關于滿七呢,孝子只有做滿七七后,才可以摘下孝帽,也可以一般的串門了。
至于百天和一周年期,都是逝者至親晚輩祭祀緬懷的時候。到了三周年期,這是人逝去后最大一次為其舉辦的紀念活動了,民間都有逝者“三周年期”宴客的習俗,這一日所有老朋舊眷、遠親近鄰都會出席。而這個節點對應的就是最后一殿“十殿轉輪王”,也是逝者在陰間轉世投胎的時候了。
文章來源:網絡 | 更新日期:2023-05-05 09:11