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喪葬白事的“上梁”——三天圓墳禮1307-南郊骨灰寢園
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圓墳,又叫“復(fù)三”、“暖墓”、“暖墳”。通常是從逝者出殯之日開(kāi)始往后算,即葬后的第三日進(jìn)行的祭奠儀式,按照民間傳統(tǒng),多稱此儀式為喪葬白事的“上梁”。
填培新
過(guò)去的年月,多是使用傳統(tǒng)的墳地丘來(lái)安葬逝者。葬后三天的圓墳禮,家屬需要填培新,來(lái)修整逝者的墳地。填墳的第一鐵鍬一般是由逝者的長(zhǎng)子來(lái)完成,其他家屬依次動(dòng)鍬培填。通常是從墳地的兩旁取,用鐵鍬端至墓頂灑下,最后將墳?zāi)剐拚蓤A形或者長(zhǎng)方形。從墳?zāi)剐拚耐庠谛螤睿梢钥闯瞿箖?nèi)逝者的安葬人數(shù)。墳?zāi)剐拚麨殚L(zhǎng)方形,代表墓內(nèi)的逝者為單穴單逝,配偶健在;墳?zāi)剐拚麨閳A形,則代表墓內(nèi)的逝者是雙穴合葬的一對(duì)夫妻。隨著時(shí)代的進(jìn)步,由于地資源緊張等因素,現(xiàn)代城市中的安葬形式,已經(jīng)由陵園公墓逐漸取代了舊時(shí)的墳地丘,但葬后三天的圓墳禮,卻依然延續(xù)至今?,F(xiàn)在的圓墳時(shí)的填培新,多是家屬將故鄉(xiāng)的泥或者皇陵附近的泥,用紅色福袋帶過(guò)來(lái)一小包,在填墳時(shí)圍著墓地灑一圈,完畢圓墳儀式的同時(shí),寓意填運(yùn)祈福。隨著時(shí)代的發(fā)展,變的是形式,不變的是哀思。
繞墳踩院
圓墳禮的填培新完畢之后,家屬中的孫子、孫女輩的后人,需要手拉手,繞墓地正、反方向,各轉(zhuǎn)3圈,寓意給逝者踩實(shí)新院子,并將大門(mén)打開(kāi)。根據(jù)民間的喪葬講究,只有逝者疼愛(ài)的后輩子孫,才能把逝者的陰宅新院踩實(shí),并且打開(kāi)溝通陽(yáng)世的大門(mén),以便收到后人的祭品。
設(shè)擺祭品
圓墳禮的最后一步,就是擺設(shè)祭品,供奉逝者。祭品多是水果、饅頭、酒水之類,有些家庭也會(huì)擺上一些逝者生前喜歡的食物。舊時(shí)的圓墳禮,擺設(shè)祭品的同時(shí),通常會(huì)焚燒香燭紙箔,現(xiàn)在國(guó)家倡導(dǎo)保護(hù)環(huán)境、文明祭掃,除了正常的擺設(shè)水果、糕點(diǎn)等祭品之外,香燭紙箔多是用擺放鮮花來(lái)代替。
填培新
過(guò)去的年月,多是使用傳統(tǒng)的墳地丘來(lái)安葬逝者。葬后三天的圓墳禮,家屬需要填培新,來(lái)修整逝者的墳地。填墳的第一鐵鍬一般是由逝者的長(zhǎng)子來(lái)完成,其他家屬依次動(dòng)鍬培填。通常是從墳地的兩旁取,用鐵鍬端至墓頂灑下,最后將墳?zāi)剐拚蓤A形或者長(zhǎng)方形。從墳?zāi)剐拚耐庠谛螤睿梢钥闯瞿箖?nèi)逝者的安葬人數(shù)。墳?zāi)剐拚麨殚L(zhǎng)方形,代表墓內(nèi)的逝者為單穴單逝,配偶健在;墳?zāi)剐拚麨閳A形,則代表墓內(nèi)的逝者是雙穴合葬的一對(duì)夫妻。隨著時(shí)代的進(jìn)步,由于地資源緊張等因素,現(xiàn)代城市中的安葬形式,已經(jīng)由陵園公墓逐漸取代了舊時(shí)的墳地丘,但葬后三天的圓墳禮,卻依然延續(xù)至今?,F(xiàn)在的圓墳時(shí)的填培新,多是家屬將故鄉(xiāng)的泥或者皇陵附近的泥,用紅色福袋帶過(guò)來(lái)一小包,在填墳時(shí)圍著墓地灑一圈,完畢圓墳儀式的同時(shí),寓意填運(yùn)祈福。隨著時(shí)代的發(fā)展,變的是形式,不變的是哀思。
繞墳踩院
圓墳禮的填培新完畢之后,家屬中的孫子、孫女輩的后人,需要手拉手,繞墓地正、反方向,各轉(zhuǎn)3圈,寓意給逝者踩實(shí)新院子,并將大門(mén)打開(kāi)。根據(jù)民間的喪葬講究,只有逝者疼愛(ài)的后輩子孫,才能把逝者的陰宅新院踩實(shí),并且打開(kāi)溝通陽(yáng)世的大門(mén),以便收到后人的祭品。
設(shè)擺祭品
圓墳禮的最后一步,就是擺設(shè)祭品,供奉逝者。祭品多是水果、饅頭、酒水之類,有些家庭也會(huì)擺上一些逝者生前喜歡的食物。舊時(shí)的圓墳禮,擺設(shè)祭品的同時(shí),通常會(huì)焚燒香燭紙箔,現(xiàn)在國(guó)家倡導(dǎo)保護(hù)環(huán)境、文明祭掃,除了正常的擺設(shè)水果、糕點(diǎn)等祭品之外,香燭紙箔多是用擺放鮮花來(lái)代替。
文章來(lái)源:網(wǎng)絡(luò) | 更新日期:2023-05-05 09:09
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